Авгуры - римские жрецы
гадатели; считалось, что они
могли оберечь народ, героев и
полководцев от неудачных
дел, предсказывая будущее по
полету птиц, их поведению или
внутренностям, по разным
погодным явлениям, и с
помощью особых заклинаний.
В Риме существовала целая
организация авгуров (и не
только авгуров. А Риме было
много разных жрецов и жриц
служивших разным богам и
целям), профессионально
занимающихся гаданием.
Впрочем, образованные
римляне, такие как например
Цицерон, не верили авгурам,
считая их мошенниками.
Выражение "улыбка авгура"
означает, что человек
заведомо обманывает и в
душе смеется над тем, кому
предсказывает судьбу.

Ведьмак -
Персонаж
исключительно
восточнославянской
мифологии. Носитель
первобытной магии. По
функциям схож с
колдуном.но магия его
преимещественно
стихийного характера
(связана с
применением
природных сил)
    По преданиям,
ведьмак обладал
двумя душами,
человеческой и
бесовской, что, в свою
очередь, обусловило его
многофункциональность: он
мог быть враждебен человеку
и в то же время настроен
дружелюбно.
    Как и ведьма, ведьмак
портит скот, посевы,
превращает людей в
оборотней или наказывает их,
напуская "морок" (при этом
человеку кажется, что у него
выпадают все зубы, пропадают
глаза, и лишь от желания
ведьмака зависит, вернутся
они на место или нет). Сам
ведьмак также способен к
оборотничеству; он может
превращаться в коня, волка и
даже мотылька. Вместе с тем,
от ведьмака, по преданиям,
люди видят также немало
доброго. Он заговаривает,
лечит, знает прошлое,
предвидит   будущее,
находит   потерянное   или
украденное.
Предводительствуя над всеми
ведьмами и колдунами округи,
ведьмак может им
препятствовать в злодеяниях,
отгонять опасных мертвецов и
прочее.
ведьмак  не только ничего
злого не творящее, но даже
карающееся быть полезным:
он ведьмам мешает делать зло,
запрещает ходить мертвецам,
разгоняет тучи и прочее. Он и
по смерти не теряет своей
силы. Рассказывают, что не раз
видали его, как он дерется с
мертвецами на могилах и
всегда побеждает.
     Считалось, что ведьмак
выглядит как обычный
мужчина, но с небольшим
хвостом, на котором растут
четыре волоса. Ведьмаку также
приписывали тяжелыми
взгляд, от которого человек
мог заболеть и даже умереть.
Существовало поверье, что
внешний мир ведьмак видит в
перевернутом виде. Как и
ведьма, он летает
на шабаш, предводительствуя
там и вступая с ведьмами в
половую связь. Живет он
уединенно, никогда не
женится, молчалив и нелюдим.
    Перед смертью ведьмак
обязан передать свою силу и
знания другому человеку через
переданную ему вещь или
особое слово. Считалось, что
это может произойти
помимо воли самого человека,
поэтому перед смертью к
ведьмаку опасались
приближаться. Но и после
смерти он сохраняет часть
своей силы. Чтобы при этом
возобладала человеческая, а
не бесовская душа (иначе
бывший ведьмак станет
упырем), умершему подрезали
пятки или подколенные жилы,
клали в гроб лицом вниз или
забивали в сердце осиновый
кол. Если все было сделано
"правильно", люди верили, что
ведьмак станет охранять свое
село, не пропуская туда
мертвецов и упырей.

Ведьмы имеют
чрезвычайно много общего с
колдунами, и если подбирать
выдающиеся черты в образе
действий тех и других, то
придется повторяться. Они
также находятся между собою
в постоянном общении и
стачке (вот для этих-то
совещаний и изобретены
«лысые» горы и шумные игры
шаловливых вдов с веселыми
и страстными чертями)1),
точно так же тяжело умирают,
мучаясь в страшных судорогах,
вызываемых желанием
передать, кому-нибудь свою
науку, и у них точно так же
после смерти высовывается
изо рта язык, необычно
длинный и совсем похожий на
лошадиный. Но этим не
ограничивается сходство, так
как затем начинаются
беспокойные ночные
хождения из свежих могил на
старое пепелище на лучший
случай — отведать блинов,
выставляемых за окно до
законного сорокового дня, на
худший ~ выместить
запоздавшую и неостывшую
злобу и свести непоконченные
при жизни расчеты с
немилыми соседями). Наконец,
успокаивает их точно так же
осиновый кол, вбитый в
могилу. Словом, бесполезно
разыскивать резкие границы,
отделяющие волхвов от
колдунов, так же точно, как
ведьм от колдуний. Даже
история тех и других имеет
много общего: ее кровавые
страницы уходят в глубь веков,
и кажется, что они потеряли
свое начало — до такой
степени укоренился в народе
обычай жестокой расправы с
колдунами и ведьмами.
Правда, против этого обычая
еще в средние века выступали
наиболее просвещенные отцы
церкви, но в ту суровую эпоху
проповедь кротости и
незлобия имела мало успеха.
Так, в первой половине XV
века, одновременно с тем, как
в Пскове, во время моровой
язвы, сожгли живыми
двенадцать ведьм, — в Суздале
епископ Серапион вооружается
уже против привычки
приписывать общественные
бедствия ведьмам и губить их
за этой «Вы все еще держитесь
поганского обычая
волхования, — говорил св.
отец, — веруете и сожигаете
невинных людей. В каких
книгах, в каких писаниях
слышали вы, что голода
бывают на земле от
волхования? Если вы этому
верите, то зачем же вы
пожигаете волхвов? Умоляете,
почитаете их, дары им
приносите, чтобы не
устраивали мор, дождь
ниспускали, тепло приводили,
земле велели быть
плодоносною? Чародеи и
чародейки действуют силою
бесовскою над теми, кто их
боится, а кто веру твердую
держит к Богу, над теми они не
имеют власти. Скорблю о
вашем безумии, умоляю вас,
отступите от дел поганских.
Правила божественные"
повелевают осуждать
человека на смерть по
выслушании многих
свидетелей, а вы в свидетели
поставили воду, говорите:
«Если начнет тонуть —
невинна, если же поплывет --
то ведьма». Но разве дьявол,
видя ваше маловерие, не
может поддержать ее, чтобы
не тонула, и этим ввести вас в
душегубство?»
     Однако гласом в
пустыне прозвучали
эта слова убеждения,
исполненные
высочайших чувств
христианского
милосердия: через
200 лет, при царе
Алексее, старицу
Олену сжигают в
срубе как еретицу, с
чародейскими
бумагами и кореньями после
того, как она сама созналась,
что портила людей и
некоторых из них учила
ведовству. В Перми
крестьянина Талева огнем
жгли и на пытке дали ему три
встряски по наговору, что он
напускает на людей икоту. В
Тотьмев 1674г. сожжена была
в срубе, при многочисленных
свидетелях, женщина Федосья
по оговору» порче и т. д. Когда
(в 1632 г.) из Литвы дошли
вести, что какая-то баба
наговаривает на хмель, чтобы
навести моровое поветрие, —
то тотчас, под страхом
смертной казни, тот хмель
запретили покупать. Спустя
еще целое столетие (в 1730 г.)
сенат счел нужным напомнить
указом, что за волшебство
закон определяет сожжение, а
через сорок лет после того
(1779т.) епископ Устюжский
доносит о появлении колдунов
и волшебников из крестьян
мужского и женского пола,
которые не только отвращают
других от правоверия, но и
многих заражают разными
болезнями посредством
червей. Колдунов отправили в
сенат, как повинившихся в
том, что отреклись от веры и
имели свидание с чертом,
который приносил им червей.
Тот же сенат, узнавши из
расспросов колдунов, что их не
раз нещадно били и этими
побоями принудили виниться
в том, в чем они вовсе не
виноваты, распорядился
воеводу с товарищем
отрешить от должности,
мнимых чародеев освободить
и отпустить, а архиереям и
прочим духовным особам
запретить вступать в
следственные дела о
чародействах и волшебствах,
ибо эти дела считаются
подлежащими гражданскому
суду. И вот о тех пор, как
блеснул впервые в
непроглядном мраке
животворный луч света, —
накануне XX столетия мы
получаем нижеследующие
известия все потому же
чародейскому вопросу о
ведьмах:

Волхвы - в славянской
мифологии - «Старые
старики, сивые бороды и
волхвиты на улицу
выходили» (Смол.); «Этот
рыжот мужик ведь волхит,
страшной волхв» (Перм.);
«Затмение бывает оттого,
что какой-то волхид
снимает Луну с неба и
ворожит» (Томск.)',
«Старуха-та эта, бают,
волхитка; присучить ли
кого или порчу посадить,
чтобы человек икал, уж на
это у ее дело е» (Перм.)\
«Волхвы у нас есть:
Паланея, бабка Маша. Могут
отнять у коров
молоко» (Новг.),
     По В. Далю: «Волхв, волх
(стар.) — мудрец, звездочет,
астролог: «Волховать,
волошить» — «волшебничать,
волшебствовать, колдовать,
чаровать, кудесить, знахарить,
гадать, ворожить, ведьмовать,
заговаривать, напускать,
шептать» < Даль, 1880>.
    По определению В.
Н.Татищева, волхв «иногда то
самое значит, что ныне
философ или мудрец»; кроме
того, разумеется  какие-либо
действа или провещания через
Дьявола произносят, о каковых
яко в Библии, тако в светских
историях довольно прикладов
находится». Ворожба, считает
В.Н.Татищев, «есть простая или
глупая, другая злостная и паче
безумная, но обоих начало
суеверство» <Татищев, 1979>.
Волхв ~ кудесник,
обладающий многообразными
знаниями и способностями: он
знает прошлое и будущее,
властен над стихиями
(«снимает» Луну), «портит»,
насылает несчастья и болезни
или, напротив, оберегает,
избавляет от порчи и
колдовства. Приблизительно
так же характеризуется и
волхитка.
       В заговорах волхв,
волхвица — обычно источники
опасного влияния и
перечисляются среди тех
наделяемых
сверхъестественными
способностями  людей, от
которых «ограждаются